追寻那几抹宗教的颜色

白色：包容万象的真实本质

　　“玛尼石，是虔诚的信徒对佛法僧三宝的供养。”和国际在线记者张雪梅在《千佛崖刻经人》一文中写的一样，玛尼石承载的是人们的信仰。当石匠将经文篆刻的时候，经石便显现了它最本原的颜色。《般若波罗蜜多心经》中讲：色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。这句话大概是说我们的享受、我们的欲望、我们的作为、我们的明了、和看到的、听到的、闻到的、尝到的、触摸到的、感觉到的、一切都是虚妄的。没有距离，也没有意识。正是这没有色彩的色彩，还原了包容万象的本质。

金色：指尖与心灵的碰触

　　一提到神圣，总会不由自主想到金色。如同亲历，当手指与转经筒触摸的刹那，或许是由于金色的明亮更直入心底，心中升起的神圣与恭敬更增几分。这抹金色，连同指尖油迹的触感，让人觉得虚渺的神圣像一抹酥油，其实离我们并不遥远。

　　“这座信教群众用‘虔诚 ’垒筑起来的佛塔，迎来了无数虔诚的信教群众一圈圈转经祈福，展现着佛教世界‘里里外外’的虔诚。”

红色：辨经的激情不止于心

　　在家居色彩中，曾有人建议不要运用红色，道理是红色易让人兴奋与激动。在藏传佛教的辨经中，红色，也多多少少增加了“激烈”的程度。而我，更愿意理解为“激情”。

　　“辩经是一种佛学知识的讨论，也可以说是僧人们的一种学习方式。这是一种富于挑战性的辩论，双方唇枪舌剑，言词激烈，辩论者往往借助于各种手势来增强辩论的力度，他们或击掌催促对方尽快回答问题，或拉动佛珠表示借助佛的力量来战胜对方。”中国新闻网记者王红纲这样描述他看到的场景。

　　辨经讨论的意义不仅在于思辨，有时也体现在面对进攻与质疑，能否做到内心平静如水，回答有力而有序。而在这个满目红色的世界，也许更是一种磨练。